도화살 뜻: 도화가 있다는데 왜 나는 인기가 없을까

사주를 보면 자주 듣는 말이 있습니다. "도화살이 있네요. 인기가 많겠어요." "도화가 있어서 바람기가 있겠어요." 여성이라면 더 심한 말을 듣기도 합니다. "도화 낀 여자는 팔자가 사납다."

그런데 정작 이런 고민을 하는 분도 많습니다. "도화살이 있다는데, 나는 왜 인기가 없을까?" 둘 다 도화를 잘못 읽어서 생긴 말입니다. 도화의 본뜻부터 살펴보겠습니다.

도화(桃花)는 복숭아꽃입니다. 복숭아꽃의 힘은 빛깔보다 향기에 있습니다. 향기는 멀리서는 닿지 않습니다. 곁에 다가와야 맡을 수 있습니다. 그리고 한번 맡으면 쉽게 잊히지 않습니다.

도화의 옛 이름은 함지(咸池)입니다. 해가 목욕하는 연못입니다.

사주에서도 도화는 '목욕(沐浴)'의 자리입니다. 기운이 막 태어나 처음 씻기는 단계입니다. 몸이 드러나는 때이니, 곁에 있는 사람에게 숨김없이 닿는 자리입니다. 도화가 되는 글자는 자(子)·오(午)·묘(卯)·유(酉)입니다. 각 계절의 한가운데, 기운이 가장 진하게 배어 있는 글자입니다.

그래서 도화의 본뜻은 '가까이 다가온 사람을 끌어당기는 힘'입니다. 멀리서 보이는 화려함보다, 마주 앉았을 때 느껴지는 매력에 가깝습니다.

비슷한 신살로 홍염(紅艶)이 있습니다. 옛 책도 둘을 따로 보았습니다(紅豔桃花二煞). 홍염은 내 일간에서 나오는 끌림이고, 도화는 사람과 마주한 자리에서 생기는 끌림입니다.

도화를 '인기'로만 읽으면 이상한 일이 생깁니다. 도화가 있는데 사진 속 나는 눈에 띄지 않고, 소개팅 첫 만남은 잘 안 풀리고, SNS 반응도 조용합니다. 그러면 "내 도화는 가짜인가" 하고 고민하게 됩니다.

향기를 떠올리면 이 고민이 풀립니다. 향기는 멀리서 보는 사람에게는 닿지 않습니다. 도화는 사진, 화면, 첫눈에 드러나는 힘이 아닐 수 있습니다. 같은 공간에서 이야기를 나누고, 시간을 함께 보낸 사람에게 비로소 닿는 힘으로 읽힙니다.

그래서 이런 모습으로 나타나기도 합니다.

도화가 있는데 인기가 없다고 느낀다면, 도화가 없는 것이 아니라 멀리서 재고 있었던 것일 수도 있습니다.

덧붙이면, 흔히 쓰는 계산법은 태어난 해(년지)와 날(일지)을 모두 기준으로 도화를 찾습니다. 이렇게 세면 열에 넷 가까이 도화가 붙습니다. "도화가 있다"는 말을 들은 사람이 그만큼 많다는 뜻이기도 합니다.

명나라 명리서 『연해자평(淵海子平)』은 이렇게 적었습니다.

흥미로운 것은 옛 책도 도화를 사람을 마주하는 생업과 연결했다는 점입니다. 『삼명통회(三命通會)』에 실린 『옥정오결(玉井奧訣)』 풀이입니다.

모두 낯선 사람과 마주 앉아 그 마음을 얻어야 먹고사는 일입니다. 옛 책도 도화가 대면의 힘이라는 것은 알았던 셈입니다. 다만 같은 글은 이들을 '구류(九流)의 변변치 못한 사람'이라고 낮춰 불렀습니다.

그 시대에 사람과 가까이 마주해 끌어당기는 힘은 천한 일에만 쓰였기 때문입니다. 양반 남성의 미덕은 점잖음이었습니다. 여성은 집 밖의 사람과 가까이 마주하는 것 자체가 허물이었습니다. 그러니 이 힘이 갈 곳은 술자리, 이성 관계, 천하게 여긴 생업뿐이었습니다. "도화 = 바람기"라는 연결은 그 시대의 삶에서는 나름대로 말이 되었습니다.

도화가 있다는 구조는 지금도 같습니다. 가까이 온 사람이 나에게 잘 끌리는 삶이라는 뜻입니다. 달라진 것은 그 힘이 쓰이는 곳입니다. 지금은 사람과 마주해 마음을 얻는 것이 존중받는 직업 능력입니다.

옛 책이 말한 무당·약장수·거간꾼이 지금의 상담가·약사·중개인으로 바뀐 것과 같습니다. 구조는 그대로인데, 그 일을 보는 시대의 눈이 바뀌었습니다.

같은 도화를 놓고 남자에게는 "사람을 잘 끈다"고 하면서, 여자에게는 "팔자가 사납다"고 말해 온 것도 이 눈 때문입니다. 같은 글자를 놓고 한쪽에는 능력 이야기를, 다른 쪽에는 품행 이야기를 해 온 셈입니다.

『연해자평』조차 도화를 한 가지로만 읽지 않았습니다.

관성은 나를 다잡는 규율과 조직입니다. 사람을 끄는 힘이 규칙 있는 자리를 만나면 바르게 쓰인다는 뜻입니다. 관성은 3강에서 자세히 다룹니다.

『적천수(滴天髓)』는 도화 자체를 낮게 보았습니다. 여명장(女命章)의 원주(原注)입니다.

청나라 임철초(任鐵樵)는 더 단호하게 "뒷사람이 지어낸 잘못된 말(後人之謬言)"이라고 했습니다. 이 말이 여자 사주를 다루는 장에 있다는 점도 눈여겨볼 만합니다. 여성의 사주를 도화로 재단하는 풍습이 그만큼 흔했고, 고전은 그것을 경계했습니다. 도화 하나로 바람기를 단정하는 것도, 인기를 장담하는 것도 옛 책의 눈으로 보면 모두 지나친 말입니다.

도화만 보지 말고, 명식에서 도화 곁에 무엇이 있는지 함께 보세요. 『연해자평(淵海子平)』은 앞의 구절에 이어 이렇게 적었습니다.

命鏡은 도화를 길흉이나 연애 운에 쓰지 않습니다. 내 일지를 기준으로 도화가 있으면 '가까이서 끄는 힘'이라는 재능으로만 보여 줍니다. 그리고 『적천수』가 이 신살을 중시하지 않았다는 점도 함께 적어 둡니다.

그 힘이 영업에서 쓰일지, 상담에서 쓰일지, 가까운 관계에서 드러날지는 사주 글자만으로 정해지지 않습니다. 같은 기질을 가졌던 역사 인물들이 그 시대에 어떤 길을 골랐는지 보시고, 지금의 길과 직접 비교해 보시면 됩니다.