首尔的一家命理馆。一坐下来，老师就先拿出纸笔。
“你几点出生的？”
说不知道，笔就停了。
“打个电话问问你妈妈吧，我等你。”
在台湾，也几乎一模一样。不知道出生时间就开始的论命，总被当成只看了一半。
可是到了日本，气氛就不同了。杂志的占卜页也好，手机的占卜 App 也好，要输入的只有出生年月日。不问时间，结果照样漂漂亮亮地跑出来。
第一次知道这个差别时，我很惊讶。明明用的是同样的干支，为什么差这么多？
同一天出生的两个甲木
先来看看时间的影响有多大。
假设有两个人，生在同一天，同样是甲日。一个大约早上6点出生，另一个大约傍晚6点出生。
早上出生的人，容易读作靠自己的话语和力量闯出路的类型。（时柱是丁卯，十神是伤官和劫财）
傍晚出生的人，容易读作累积学问、在既定框架里慢慢建立信任的类型。（时柱是癸酉，十神是正印和正官）
生日完全一样，不同的只有出生时间。可是命盘的最后一柱，却露出这么不同的面貌。
用数字来说，八字有八个字，时柱占其中两个，是全体的四分之一。每个字的份量，八个字时是八分之一，六个字时是六分之一，同一个字所占的比重差了约25%。当然，八个字的份量并不都一样，古书先重看日干和出生的月份。即使如此，把时柱和其他柱的关系也算进去，少了时间所失去的东西并不小。
其实，在日本也查得到时间
那么，日本人不知道自己的出生时间吗？并不是。
在日本，出生时间多半写在“母子手帐”里。这是孩子出生时父母拿到的手册，生产纪录也一起留著。日本的四柱推命老师，遇到不知道时间的人，也会先请对方找找母子手帐。
在日本，要找出时间的线索其实很充足。那么，为什么不问时间的占卜会这么普及？
日本还有另一条路
答案的线索，在于日本有两条流派。
一条是四柱推命，和韩国的四柱、中华圈的八字同一个根，原则上四柱都用。
另一条是日本的算命学。同样用干支，却从一开始就不用出生时间。就是以“天中杀”这个词闻名的那种占卜。详细内容会在日本篇再写。
我的假说：简便遇上了时代
以下还在假说阶段。连同还没完全确认的部分，写下我目前的想法。
只用出生年月日就能看的占卜，谁都能、在哪里都能，马上算出自己的答案。不必找母子手帐，也不必打电话问父母。
在杂志占卜页、电视占卜单元这种很多人同时看的场合，这份简便应该是很大的力量。版面上只要放一张出生年月日速查表，所有读者都能自己找到答案。需要出生时间的占卜，就做不到这一点。不用时间的体系能和四柱推命并肩，在日本广受喜爱，我认为是因为这份简便和时代很合拍。
相反地，在韩国和台湾，占卜至今仍强烈保留著一对一面对面咨询的形式。为了眼前这一个人，连时间都问清楚再排命盘。也许正是这种场合的形式，守住了重视时间的习惯。
哪一边才对
你可能会想：“那日本的做法是错的吗？”我不这么认为。
我在讲座里一直说的是：古时的解释，是以那个时代的生活为前提说出来的话。结构相同，显现的通道却随时代不同。
国家也一样。同样的命理，从什么路传进来、由谁学习、在什么场合使用，决定了它看重什么。
错误和不同，要分开来看。
五个地方，五条路
这个特辑会依序看看五个地方的命理。
日本：江户时代一位儒学者介绍了中国的命理书，之后经过许多流派，四柱推命和算命学并肩成长。
韩国：朝鲜时代，国家用考试选拔命课学的官员。据我向老师们请教所听到的，士大夫之家也因为婚姻，把它当作家学传下来；韩战之后，则为了谋生而发展起来。
中国大陆：1949年以后大幅萎缩，改革开放之后，重新回到民间和出版界。
台湾：在原有的民间传统上，加入了渡海而来的人和书。
香港：汇聚中国各地的人和流派的商业城市。就我所见，是磨得非常精密的地方。
我在韩国学了二十多年命理，现在为了学台湾和香港的命理，来到台湾。台湾之后，也打算去日本学习。所以一直很好奇这些差别。
日本人有母子手帐，韩国人和台湾人有父母的记忆。我命盘里还没看过的那四分之一，也许就留在那里。
命镜这样读
命镜会连出生时间一起输入，排出全部八个字，并用出生地的经度校正时刻。在这个基础上，呈现气质相似的历史人物在他们的时代选了什么路。
不知道出生时间也没关系，可以用三柱来看。回答五个性格问题，也会依传统解读，提出接近的时辰候选。不过这只是推估，并不是找出实际出生时刻的功能。